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《论语·子罕第十九》中有一句“君子如竹。”这是孔子对于君子的形象比喻,指出君子应当具备像竹子一样的品质。
原文如下:
子曰:“君子如竹乎?何其竹也!泰然处其不争,如竹之静也。既雨既处,尤美乎俊乎!君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。我观于成人,其憾事防莫大于葱然而已矣。”
翻译如下:
孔子说:“君子要像竹子一样的品质。何其竹子啊!泰然处之,不会与人争斗,像竹子那么宁静。经过风雨的洗礼,更显得美丽高雅。君子学习就像养竹那样,需要用心去囤积和沉淀,提出问题要善于分辨,处事要宽容,行为要体现仁德。我看见成熟的人,他们的遗憾和遗漏之事,与不加修饰的葱姜之类相差无几。”
这句话表达了君子所应具备的品质,强调了君子不应争斗,而是要泰然处之,保持宁静与高尚的品格。同时指出君子的学习方法和为人处事的态度,要囤积知识模糊问题、宽容待人以及实行仁德行为。这种道德观念在传统文化中被广泛传承和推崇。
是《荀子·君道》一章中的一句话,原文为“君子如竹之实,小人如草之盈。
”意思是君子像竹子一样坚实,而小人则像杂草一般繁盛。
这句话是说君子应该具备坚韧不拔的品质,像竹子一样稳定而不轻易动摇。
同时也表明小人总是贪婪,像草一样扰乱人心。
梅 兰 菊三者花期各有长短 然本株不死便可周而复始 灼灼其华 花光似锦
观竹 一生一花开 灿烂之刻便是回天之时 不争平生之荣辱 愿付辉煌于一瞬
不庸不滥 世无其比 是具非凡品
可畏 可敬 可软!
兰 生幽谷
君子如竹,由于竹子在自然界中具有许多优秀的品质和特点,如坚韧、朴素、不张扬等,所以被用来比喻君子的风范和修养。
例如,竹子笔直挺拔,无论遇风还是遇魔难,都能屹立不倒,这也象征着君子身上那种坚定的品格和不屈不挠的精神。
同时,竹子的外表清秀素雅,内里坚韧有力,不以花木之美而自艳,这也象征着君子追求淡泊明志、内敛而不张扬的修养。
因此说,君子如竹,指的是君子应该具备坚韧、刚正、朴素、淡泊等品质和美德,不断精益求精,不断追求真善美的境界。
君子如竹,其静而清者也。
(《论语·子罕》)
这句话意思是说,像竹子一样的君子,内心充满着宁静和清洁的气息。
竹子虽然外表柔软,但内心却很坚强,它不畏风吹雨打,不断地成长茁壮。
同样,一个君子应该有坚定的品德和做事的耐力,面对种种困难也不应该动摇。
这句话深刻地揭示了君子应该具备的道德风范和品质,值得我们在日常生活中去品味和领悟。
蝴蝶漂洋过海时总是成群结队、浩浩荡荡。
有昆虫学家认为,昆虫迁飞是为了逃避不良的环境条件,此乃物种生存的一种本能行为。它与遗传和环境条件有关。与此同时,他们提出两种假说:
第一种认为:迁飞就是昆虫对当时不良环境条件的直接反应,如食物缺乏、天气干旱、繁殖过盛等等。如大菜粉蝶,如果它寄生的植物不能为它提供美味可口的食物来源,它就会迁飞,去寻找适合自己的。相反,如果它寄生的植物已能满足它的需要,它就不用迁飞了。
第二种认为:某些环境条件的变化,会影响到昆虫的个体发育,致使昆虫发育成为一种迁飞型的成虫。它们往往在形态、生理状况和行为方面与居留型成虫有明显的不同。光照周期、温度、种群密度、食物条件的不同,都可能使成虫在生理和飞行能力上产生明显的分化。
但以上两种假说,并不能解释众多种蝴蝶迁飞的现象。如美洲的大斑蝶,每当冬天来临之前,它们就纷纷结群,从寒冷的加拿大出发,飞到墨西哥的马德雷山区过冬。来年春天,它们又成群结队地飞回北方。每当蝴蝶迁飞时,蝶群如行云一般,遮天蔽日。有人曾测算过迁飞的蝴蝶数量,约有300多亿只。且个个目标明确,直飞目的地,从不开小差。它们每年定期在固定的两地之间迁飞,不会错走他乡。科学家目前仍觉不可思议。
弱不禁风的小小蝴蝶,为什么有飞越崇山峻岭、漂洋过海的巨大能量?这股能量是从哪里来的呢?从动力学角度来看,蝴蝶是飞不了那么远的。
前苏联科学家米哈伊洛夫娜和斯维塞尼戈夫认为,蝴蝶迁飞时使用了先进而节能的“喷气发动机原理”。某种粉蝶在飞行中有1/3的时间翅膀是贴合在一起的,它们巧妙地利用自己翅膀的张合,使前面一对翅膀形成一个空气收集器,后面一对翅膀形成一个漏斗状的喷气通道。在每次扇动翅膀时,喷气通道的大小、进气出气口的形状及长度,还有收缩程度都有序地变化着。两翅间的空气由于翅膀连续不断地扇动而被从前向后挤压出去,形成一股喷气气流。一部分喷气气流的能量用来维持飞行的高度,另一部分所产生的水平推力则可用来加速。蝴蝶就是用这种“喷气发动机原理”来漂洋过海的。但它们又是如何操纵这个“喷气通道”的呢?
谜中有谜,近来有科学家正在用雷达对蝴蝶迁飞进行跟踪追查,但愿蝴蝶群迁之谜底早日得以公布于众。
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