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谢谢你的问题!通过查阅《史记》等相关文献记载,通过分析秦汉时的政治背景,可以发现:秦始皇焚书是为了巩固法家治理,防止民间私塾蛊惑人心,对秦王朝产生负面言论;坑儒是为了惩戒方士,打击江湖骗子。而汉武帝的摆出百家,独尊儒术是为了对抗窦太后的黄老之学,以及为巩固封建统治寻找理论基础。
1、焚书
焚书***的起因,是国家治理模式的讨论。李斯认为:“国家的治理,应该划分成各个郡县,设置地方官员,由朝廷统一颁布法令,郡县官员只要按照这个法令来执行就行了。”
这种方式结束了之前的分封制,也就是天子把这块地分给你,怎么治是你的事,按时给我交贡品就行。
由于郡县制的产生,只需要掌握法令就可以了,并不需要儒家、老子、墨家的各种治理手段,如果想学习,可以跟管理法令的官员学习。
既然不需要那些学派了,当然他们的教材也就都烧了。另一方面,很多民间私塾为了宣传自己的理论,为了能自圆其说,便诋毁秦朝的政令,所以,焚书是第一步,停办私学才是主要手段。
2、坑儒
坑儒其实是误传,杀的应该是方士。焚书的时候,儒生已经被解散了。
秦始皇为了求长生不老药,请来了很多方士,其中最出名的就是徐福了。但是,徐福却带着秦始皇给的钱跑路了,去了日本。另外,又有卢生、侯生两人练了半天的丹,啥也没练成,花了秦始皇一大笔钱,也跑路了。
一而再,再而三的把秦始皇当傻子,秦始皇当然发火,于是把剩下的方士抓起来审侯。结果,方士们相互举报,揭发了四百多人,秦始皇便把他们埋了。
焚书坑儒,是为了统一文字,便于社会交流和文化发展。这里的儒,是文化。后面的儒术是指儒教。中国有三大教派,佛家、道教和儒教。佛家修身、道教科研、儒教治理。国家治理与儒教有密切的联系。此“儒”非彼“儒”。
秦始皇统一全国后,为开启盛世,施行了一些新政策,比如:统一文字、统一度量衡、统一车轨……等等,这些政策在当时损害了部分人的既得利益,引起了社会上一些文人的责难。秦始皇又祭起了 焚书坑儒的利剑,虽然儒生的责难消除了,但也伤害了整个国家机器,因为整个国家靠这些文人专家支称,焚书坑儒的错误政策,造成秦朝存在二十年后就迅速灭亡了。所以汉朝建立后,吸取了秦始皇的教训,又施行了独尊儒术的国策。
不是所有的书都焚,不是所有的儒都坑。
焚的是其他国家政治及历史文献书籍,对农业有用的书都会保留。
坑的是与秦皇朝对立的政治家及历史官吏等,对秦国无用的儒家。
这一举措是为了巩固秦朝江山不被推翻。
秦始皇和汉武帝都是中国历史上伟大的帝王。
但两个人对儒家的态度是截然不同。是有原因的。秦国自从商鞅变法之后,快速走上富国强兵的道路上。所以以后的历代秦国君主,都崇尚法家。所以秦始皇应该也算是一个法家的实践者。而汉代自刘邦立国就对儒家比较推崇。特别是叔孙通给他建立了礼仪制度。所以汉代的皇帝受儒家影响比较大。
除了历史原因,两个帝王自身也有很大的不同。
1)秦始皇时期的儒法之争!
虽然法家脱胎于儒家,孔子的***子夏有两个***都是法家,李悝和吴起都是法家。荀子的两个***韩非和李斯都是法家的杰出人物。
在秦始皇统一六国的过程中,法家的赏罚分明起到很重要的作用。极大的调动了人才的积极性。所以六国人才纷纷到秦国,得到重用。法家集大成者韩非虽然是韩国贵族,但秦始皇一样欣赏。
所以从根本上说,秦始皇本人就是法家代表。而在统一六国的过程中,儒家根本起不到作用。所以秦始皇认为儒家没什么用。
当六国统一后,法家的弊端就出来了。国家统一后需要的是发展经济,对思想统一进行教育。让民众有国家认同感。还有就是人才的选拔晋升。这些都没有完成。
这时候儒家就提出自己相应的观点。但遭到李斯为代表的法家的强烈反弹。认为这是儒家读的书太多,在瞎议论时政。而对国家统一无任何贡献。公元前213年,在秦始皇宫中的一场宴会上,宰相李斯以儒生评论时政为由,向秦始皇提了三条建议:
1)除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典外,诸子和其他历史古籍,一律限期交官府销毁。令下三十日后不交的,处以黥刑并罚苦役四年;
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