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其实是没一点意义,花圈花篮如果在公共场所和陵园能起到肃穆的作用,也能代表对逝者的哀思,可以重复使用。但是如果到我们农村就可以说变味了。
因为农村一般情况都是有唢呐和锣鼓为逝者送行,早先如果那家去世了老人后由村里的手巧妇女剪几个纸幡和一个岁数幡就行了。到现在不行了,都是盛行花圈纸灯望乡台和摇钱树。光花圈就几十个,烧花圈害多益无。一是污染环境,二是火灾风险大,最后是耗费钱财,一个花圈一百多块钱,二十个就二千多块钱,再加上临上地还得人搭手拿花圈。每个搭花圈费十元钱,算下来光花圈费都得几千元,这是不必要的开支。
所以我认为在农村用花圈是没有一点意义,是一项不必要的开支。农民弄两个钱不容易,如果把这钱花在老人在世时吃好穿好的身上,总比那一把火烧了强多少倍。百善孝为先,老人在世多孝敬,逝后晚辈也心安理得。
我是农民我在农村,我关心我们农民的美好生活。
说到丧事花圈,现有个大问题,现在花圈有二种,一种是鲜花一种是塑料花。塑料对环境有百害无利,在山区这种塑料花就堆在那里,烧掉一些有一些就放在墓边,烂又烂不掉只能日晒雨淋慢慢分解,过去的纸花圈不是很好吗。
农村葬礼献花圈,是儿女们,亲朋好友,寄托哀思的一种形式,也是表达孝心的一种体现,它的作用就是给活着的人们看的,死者得到了多少花圈。在农村办葬礼,为了对死者重视,葬礼是很有讲究的,比如,未结婚的成人死者,就与结了婚的死者不一样,60岁老人,与80多岁的老人不一样,尤其90一100多岁的葬礼非常隆重,葬礼分喜葬,一般葬礼两种,喜葬是,子女为老人守灵五天,第五天下葬,主家当天请了戏班子,在院子前唱大戏,下午二点就把死者棺材抬走去坟墓。一般葬就是不唱戏。把死者埋入公墓坟中,堆起一个土堆,然后把子女们送的花圈都插上,让它在日光中慢慢烂掉。把坟打好后,一家人再回来复二,捎上纸宝,酒菜,再次烧纸,让死者吃饭,烧完后跪地叩头,就会家了。整个葬礼你来看,无轮那种的形式,都是活人们对死者的重视,礼节,表达孝心,其实死者什么也不知道了。现在对葬礼文化,葬礼模式在改革,实行男死者当天葬,女死者有娘家一方原因,二天葬,移风移俗在改革,农村死者当天火化,当天葬,己成了当前新形势。
花圈都是在死者后事的葬礼上。
花圈左右两边有两个白色挽联,纸或者是白色绸子做的,挽留死者的对联就写在上面 ,一般会有上联和下联。署上名称,和表达对某某的哀思。
花圈花篮一般比较庄重。在一般亲戚朋友关系好的需要赠送,显示葬礼的隆重性。也是表达哀思的一种方。
我们河南商丘亲朋好友送的花圈,不烧掉,无论多少,都插在新坟上,是对死者去另一个世界的美好祝福。
花圈就是鲜花,在死者离开阳间奔赴阴曹地府之际,鲜花是对死者一生处世方式功绩的肯定与奖励,是给死者的荣誉,让死者别认为一生行善积德无人知而遗憾,知道其一生善举大家都知道,故对他的离世表示婉惜与怀念,让他高高兴兴心满意足毫无遗憾地离到阳间而到另一个世界去生活。
小时候盼过年过节,元宵节吃元宵,扎灯笼。记得五岁那年的元宵节,因为家里小孩多,买不起灯笼,爸爸找了一根竹子,买了一大张红纸和五根小蜡烛,爸爸。把竹子用刀削成小小的竹扁,我们五个人自己动手扎灯笼,灯笼扎好后,我们点上蜡烛,把红红的灯笼挂在客厅里,心里别提有多高兴,从那年以后,我们每年元宵节都要自己扎灯笼。
天啦,艳遇,我倒是想,不过这种事情貌似已不属于我这个已婚妇女幻想范畴了。
比较难忘的是高中的时候,学校附近的一个仿古商业中心落成后为了吸引人流,元宵节举行赏灯猜灯谜活动。我们上晚自习课间跑去看,记忆中人山人海,各种花灯宫灯走马灯看花了眼。中心广场还有戏台,演员穿着戏服唱戏,有模有样的,唱的大概是家乡比较流行的采茶戏或者黄梅戏之类。别的不记得了,只记得当时真是热闹非凡。
还有就是上大学后放寒假回来,元宵节出去跟朋友一起第一次放孔明灯,看着大大的纸灯飞上天莫名开心,许了愿望,大部分都实现了。
今天跟先生和孩子一起做了两个孔明灯,竟然一个都没有成功。先生说现在不允许放孔明灯,我们只能做着玩儿,失败了也没关系。
是啊,现在不是古代了,天上有飞机地上有高压线,放灯确实可能发生事故。传统节日的氛围也是越来越淡,只能默念辛弃疾的《青玉案.元夕》意淫一下当时“宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”的盛况,至于灯火阑珊处的那人,还是让别人去众里寻他吧。
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