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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于园艺花卉引种***的问题，于是小编就整理了2个相关介绍园艺花卉引种***的解答，让我们一起看看吧。

1. 作物引种的基本原理？
2. 从古至今，中西方在园艺上有哪些交流？

作物引种的基本原理？

从异地引进作物种子、苗木等种质材料，供农业生产、作物育种或种质***研究用的技术。

作物引种后对新的环境条件能否适应，取决于物种或品种本身的遗传特性和新地区与原产地环境条件差异的大小。

有的作物引种后需要经历一段过程才能逐渐适应，称为驯化。人类将野生植物驯化为栽培植物就经历了漫长的时间。

引种的原理 植物引种应当在基因型适应范围内迁移，适应范围受到基因型的严格制约。 不同物种，同一物种的不同品种， 甚至同一个品种内的不同个体之间对不同地区生态条件的适应有较大差别。

适应性较强、分布较广的园艺植物象“垂柳” 、 “杂种香水月季花”等，适应性差的如“榕树” 、佛手瓜、榨菜等；

同一个物种内的不同品种适应范围也有差别，桃品种中的“白风”适应性广，而“肥城佛桃”就适应性差，

引种的基本原理：

（1）气候相似论；

（2）引种的生态条件和生态型相似性原理

引种是指引进外地区（国）的新植物、新作物、新品种以及为育种和有关理论研究所需要的各种遗传***材料。

基本原理是植物在远离起源地的不同生态条件下受到环境胁迫,自身产生适应性变异,并 能将其适应性遗传给后代,这个过程就是驯化。

从古至今，中西方在园艺上有哪些交流？

【文藏来答】关于中西园艺上的交流，小编想说一件发生在十八世纪的轶事。

十八世纪的中西植物学交流密切，北京耶稣会北堂和欧洲各大植物园和科学机构建立了联系，在介绍、研究、收集和引种中国植物方面起到了重要的作用。现藏于法国国家图书馆的《圣心图》是一幅由在京的法国教士寄往欧洲的画作，通过这幅画作可以让我们了解一段十八世纪中西园艺学交流中被人遗忘的轶事。

十八世纪 佚名 圣心图 绢本设色 纵一八七·五厘米 横一三〇厘米 法国国家图书馆藏

贝尔坦和法国重农运动中的中国图像

自十八世纪中叶起，法国重农主义兴起，国家经济重心转向农业生产和土地发展，强调以农业为主的自然秩序是社会稳定的核心，而其「中国热」也逐渐从对中国艺术的欣赏转向更为理性的对中国农业经济模式的学习。经过之前传教士们近一个世纪的书信通讯往来和出版，以及欧洲中国志书—尤其像《***全志》这样百科全书式的通志的普及，使得欧洲相信中国是一个更加文明、体制更为先进的农业国家。全面的学习中国，恰恰是「启蒙」欧洲的关键。

《中国的植物、花卉和树木》中的百合图像 法兰西学会图书馆藏

在这个背景下，作为重农主义的核心人物、法国***农业协会成员和***大臣的贝尔坦对中国在农业和科学技术上处于领先地位的说法深信不疑。为了获取更为确凿和系统的知识，贝尔坦先是委托旅行者去搜集材料，并在一七六六年至一七九二年间和北堂多位传教士保持了密切的书信联系。他所需求的信息以问卷的形式寄往北京。

贝尔坦的问卷涵盖了中国农业经济的各个领域，从各省农业生产对气候的依赖、牲畜的繁殖、粮食的存储、收成的分工，到农民的地位和土地的获取等等。

《中国温室及其花卉》中描绘的冬季花窖 法国国家图书馆藏

和《中国温室及其花卉》类似的还有多套中国图册，目前存放于法国国家图书馆。它们虽由不同人绘制，但应该都是由贝尔坦在不同时期向北堂传教士们定制的，其中和园艺相关的包括了《海淀：中国皇帝的行宫》。据信，后者对应的应该是韩国英《对可能在法国种植的中国植物、花卉与树木的观察》一文中所提及的中国园林山石部分。

到此，以上就是小编对于园艺花卉引种***的问题就介绍到这了，希望介绍关于园艺花卉引种***的2点解答对大家有用。