香仙草花卉园艺,香仙草花卉园艺场地址

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于香仙草花卉园艺的问题，于是小编就整理了2个相关介绍香仙草花卉园艺的解答，让我们一起看看吧。

1. 水仙草可以养在卧房吗？需要注意哪些问题？
2. 关于巫山神女，有哪些文学作品，真实的故事应该是怎样的呢？

水仙草可以养在卧房吗？需要注意哪些问题？

题主你好，百花杂坛希望与你交流。

水仙是我国栽培历史悠久，栽植地域广泛，浓香型名贵花卉品种之一。无论是官方大型庆典还是民间家居节日，均有摆放观赏。每年的春节晚会上，我们都能够发现其俏丽的身影。这足以说明，水仙花是无毒的。

但是，为什么会出现水仙花有毒，不宜在卧室摆放的传言呢？究其原因，大概有如下几点。一是水仙花盛开期，会撒发出浓烈的香味，香味过于浓郁，人们呼吸之后，会有不适之感，卧室是相对封闭 的空间，空气流动性较差，室内的浓郁花香，久久不能散发，人们在睡眠中长期呼吸这样的含有花香的空气，会产生昏昏沉沉，或者头晕恶心的感觉，尤其是老人和幼儿，身体抵抗力较差，则会更容易有这种感觉。第三，对于少数花粉过敏者，由于水仙花的香味的***，则容易诱发皮肤过敏。医学研究证明，即使没有香味的柳絮也会导致过敏反应的发生。

因此，不但是水仙不宜在卧室摆放，凡是散发香味的任何鲜花都是不宜在卧室养护和观赏的。人们需要呼吸的是相对纯净的空气，这样，空气中的含氧量较高，人们呼吸着舒服。

尽管水仙花香 是无毒的，但是，水仙的花粉，尤其是茎叶和鳞茎，含有剧毒。千万不能入口咀嚼和食用。曾经有过新闻报道，有人误将水仙认为是韭菜，用来包包子，结果发生了严重的中毒***。

我们北方盆栽的水仙球茎，大都是是从南方贩运过来的，漳州是水仙生长基地。

春节过后，水仙花就凋谢了。大部分人就会将把已经开过花的水仙球作为垃圾扔掉，这是很不妥，也是很可惜的。水仙系多年生草本植物，其主要靠鳞茎来繁殖。水仙的鳞茎生长过程，分为两个阶段，第一阶段在土生生长，也就是说，水仙的球茎是在土中发育生长的。第二个阶段，才是水养。当水仙球茎发育成熟之后，从土中挖出，开花前，浸在清水中。将花期过后的水仙鳞茎鳞茎再埋到土里，是可以继续生长繁殖，来年继续开花的。

栽植措施也很简单：这就是：离水返土。将鳞茎埋入土中，不要去掉球茎的叶子，待到叶片枯萎休眠之后，可将球茎挖出，去掉须根，将靠球茎枯萎叶片剪除，重新将鳞茎埋入土中，埋土深度以10厘米为宜，鳞茎要在土壤里度过春、夏、秋三个季节。期间夏、秋两季，高温炎热，盆土水分蒸发较快，需要及时为盆土浇水。秋末冬初，则可取出水培养护。

水仙花虽然漂亮，芳香，但却不宜养在卧室，因为水仙花是有毒的，家里有小孩的不宜养水仙花，误食水仙花会中毒，皮肤过敏的人也不宜养殖水仙花，会导致皮肤红肿瘙痒，所以更不能放在卧室。室内养殖水仙花的话，应该摆放在客套，空气流通比较强的房间。

关于巫山神女，有哪些文学作品，真实的故事应该是怎样的呢？

关于文学作品中的巫山神女，大多都带来浪漫主义的色彩，和文人墨客理想主义的情怀。大多都是在现实与理想之间出现差距和裂痕的时候，文人墨客的一种自我疗愈，更大程度上是对现实的对抗，给自己塑造理想的那种引领归宿和境界，超然世外，看似洒脱，实则无奈的成分更多！

比如中国的《诗经》《古代神话故事》《先秦文学》以及外国的《古希腊神话故事》中都有涉及巫山神女的故事。

欲知巫山神女的传说，需要先了解巫山在今何地。

巫山，即今天所指巫峽。与瞿塘峡、西陵峽总称为长江三峽。在四川奉节县和湖北宜昌市之间。地处长江上游，山高滩多水急。

瞿塘峡，在四川奉节县东。

西陵峡，在湖北宜昌市西。

巫峽，在瞿塘峡和西陵峡之间，是三峡最高峻的山峰，故又名大巫山。

我国古代有一部记载全国水道的地理著作，名为《水经注》，其中记载有大小河流一百三十七条，用水记山、因地记事的方法，祥细地描述了书中所载河流的源流支派及流经之地的地形、气候、土壤、物产等。并介绍了沿途城邑的建制沿革，有关的历史事迹和神话传说等。其中的《江水》中的《巫山:巫峽》，记述了巫峽的地理位置及神话传说故事，用生动的语言描绘了大巫山挺拔巍峨的气势和三峽两岸的美丽如画的四季景色。展现出祖国河山的雄伟秀丽，是长江万里锦绣图中一幅出色的画卷。

其中，"丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓:`天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于:巫山之阳。精魂为草，寔为灵芝'。

是谓，'巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。‘

旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。"

其中的"帝"，即天帝，也就是玉皇大帝。巫山神女，即玉皇大帝的女儿，实实在在的仙女。

“巫山神女”是一个流传千古的神话故事，歌颂爱情。一说巫山神女是远古赤帝之女，名曰“瑶姬”，未嫁先死，葬于巫山之阳，精魂依草化为灵芝。瑶姬美艳绝伦，温婉尔雅，曾梦会先楚王说“旦为朝云，暮为行雨”，自此，“巫山神女”襄佑楚国繁荣昌盛。“巫山神女”是一个美丽的传说，在历代文学作品中多为引用，比如戏剧《龙凤呈祥》中孙尚香的唱词：“昔有梁鸿配孟光，今朝仙女会襄王”，暗指她和刘备的美满姻缘。而“旦为朝云，目为行雨”也多形容男女欢洽之事，《红楼梦》第六回“贾宝玉初试云雨情”就是指此。历代文学作品中，“巫山神女”每每出现，她是我国爱情神话故事的经典，是源远流长的民族文化的精髓。

巫山神女名为瑶姬。瑶姬的故事出自《山海经》。

传说中瑶姬是炎帝的四女儿。她梦中见英俊的公子骑着马来接她，但却屡屡被灵鹊儿惊醒。后来她在姑瑶山上昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女。

大禹治水时，来至巫山脚下。陡然间地动山摇飞沙走石，层层叠叠的洪峰，像连绵的山峦扑面而来。禹向瑶姬求助。瑶姬当下传授给禹差神役鬼的法术、防风治水的天书，帮他止住了飓风。而后她又指挥人将巫山炸开一条峡道，令洪水经从巴蜀境内涌入大江。

战国时，楚怀王打猎休息。朦胧中见一女子款款行来。女子自言：“我帝之季女名曰瑶姬。未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她惊艳不已爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。楚王梦醒后芳影无踪，但遗香犹存。于是楚王寻至巫山，但见峰峦秀丽云蒸霞蔚。民间相传此云乃神女所化。楚王慨叹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”

瑶姬化作高高的神女峰，凝视着七百里三峡滔滔东进的流水，凝视着江上的鸟，江畔的花，江心的帆

后世很多诗词名家，都写了关于巫山神女的诗词歌赋。其中有：屈原的《山鬼》，宋玉的《高唐赋》，《神女赋》。李白、刘禹锡、元镇、薛涛、李贺、李商隐，宋代陆游、范成大，明清黄辉、张问陶等等也都有诗词歌颂瑶姬。

古往今来，赞颂神女的诗篇有千千万万。她已经成为美好女性的化身。

谢邀。所谓“巫山神女”当然只是一个传说而言；而“神女”不过是神话中的人物。巫山神女有多种版本，其流传最广的是下面的这种：

相传神女是赤帝的女儿（赤帝，为南方天帝）；人家还有姓名，叫做“瑶姬”；不过此女未曾婚嫁就不幸逝世 ，被葬于巫山之阳，后来幻化成了一株草，这个“仙草”就是人们熟悉的“灵芝”（有一出传统折子戏就叫做“盗仙草“）

神女所葬的地方原本应该是在湖北省的云梦（见宋玉的《神女赋》），这个山也不叫“巫山”而是“阳台山”；可是魏晋南北朝以后，人们将神女葬身之地挪到了“巫山”；

不过，人们将神女从湖北云梦挪到巫山也是有道理的——岸边一根冲天巨石突兀，仿佛一位亭亭玉立、美丽动人的少女；

而由于海拔高，这根石柱总是被云烟缭绕，宛若披上了一层薄薄的纱，含情脉脉，令人遐想连篇——谁说古人的想象力不够丰富呢？

后来经过宋玉等文人骚客的演绎，神女以及“巫山云雨”才不胫而走，一直走向了二十一世纪，现在由题主重新提起；神女如果有灵，也应该感谢题主才是。

神女归巫峡， 明妃入汉宫。 捣衣馀石在， 荐枕旧台空。 行雨有时度， 溪流何日穷。 至今词赋里， 凄怆写遗风。

三峡大坝完工后，神女峰也被淹了，但是即使是这样，过往游轮船上看神女，也必须抬头才行——神女应无恙，当惊世界殊。

到此，以上就是小编对于香仙草花卉园艺的问题就介绍到这了，希望介绍关于香仙草花卉园艺的2点解答对大家有用。