花卉绿植禅意,花卉绿植禅意图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于花卉绿植禅意的问题，于是小编就整理了3个相关介绍花卉绿植禅意的解答，让我们一起看看吧。

1. 唐代诗人王维的哪首诗最富有禅意？为什么？
2. 你见过的有趣有韵有禅意，令你欣赏的诗是哪首？
3. 正在整理院子，可以晒晒你家小院美图提供下思路吗?

唐代诗人王维的哪首诗最富有禅意？为什么？

王维是唐朝最著名的山水派***，由于他中年以后笃信佛教，在蓝田的别墅，在终南山的美丽山水中，写下了很多富有佛教色彩的诗歌，这些诗歌具有浓厚的禅意，所以，王维又被誉为诗佛。

佛教是外来的宗教，而建立在佛教的基础上的禅宗，才是中国人真正的佛教。事实上，禅宗在佛教的基础上，吸取了儒家道家特别是道家的思想，创造出一整套禅宗的哲学。所以，我们要想了解王维的哪一首诗最富有禅意，我们就要了解，禅宗的精神是是什么。

禅宗纷繁复杂，它的精神浩荡无限，一下子在很短的篇幅之内说不清楚，我们选择重点谈一谈。

第一，禅宗继承了佛教的无、虚空的概念。禅宗以无念为宗，以虚空为最高境界，人生得意与失意交织的王维认识到，心空则无欲，无欲则无执，无执则无痛，无痛则无生，如此方能达到彼岸实现涅槃。

第二，禅宗寻求内心的超越。禅宗强调佛就在心中，涅盘就是生命过程之中，理想就是现实生活之中。这样，禅宗就把彼岸世界转移到现实世界，把对未来生命的追求转换为内心反求。其实王阳明的心学，很大一部分就是吸收了禅宗的思想。

第三，禅宗主张本来无一物。既然如此，时间的一切对立，什么富贵与贫穷，什么发达与困顿，什么是非与荣辱，一切都是幻象，所以，一个人了悟万物如梦如幻，一切皆空，做到忘却情欲，超越自我，也就不存在生命与万物、主体与客体的对立了。为此，他们特别强调"无念"的重要性，"念"，指妄念，要求人们不被纠缠于种种差别的妄念所迷惑。

王维是在理想破灭之后投向佛教的，他在诗歌中不断地告诫自己，要用禅宗的精神，将一切看淡，把一切忘记，远离尘嚣，无心以待，不以物喜不以己悲，修淡泊之心，将绚烂归于平静。

了解了这些，我们就能找出一首诗，最能体现禅宗精神，最能体现王维诗歌的禅意的诗来了。这首诗就是《终南别业》：

中岁颇好道，晚家南山陲。

《终南山别业》唐*王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

王维这首诗最富有禅意。因为首联的“中岁颇好道”点明了诗的主旨：喜爱修道。而其所谓的道就是儒释道三教合一的思想。颔联的“独往”与“空自知”则是合于禅心的妙境：四大皆空。颈联“行到水穷处，坐看云起时”则是天人合一的境界，世相随心，心无世相，随遇而安！尾联“无还期”则收缩时空，达到了忘我的超脱意境，解除了时间的约束，乃是禅意的终极目标。

唐代诗人王维哪首诗最富有禅意？为什么？

个人认为，王维的作品当中，最有禅意的非《鹿柴》莫属：

空山不见人，

但闻人语响，

返景入深林，

复照青苔上。

在对《鹿柴》的禅意进行具体解析之前，首先通过几个小故事来帮助我们理解什么是“禅”。

佛经里有关“禅”的最早记载可能是灵山***上“释迦拈花，迦叶微笑”的描述，这个描写就很有禅意。释迦牟尼为何拈花，迦叶又为何微笑，说不清、也不必说，其中的微妙尽在不言中，这就是“禅”的最初踪影。所以从根本来说，“禅”并没有一个严格的本义。

中国佛教禅宗的创立者是慧能禅师，他继承了弘忍法师的衣钵。弘忍法师之所以将衣钵传给慧能，是因为他所作的一首偈语：

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？

王维的《终南别业》最赋有禅意；

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到山穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑还无期。

全诗都表现出超脱世俗的意境，单个句子做出禅意极致的表达；行到水穷处，坐看云起时。自然而然，了无牵挂的走到水源的尽头，就坐下来欣赏那片片白云冉冉的浮游升空。大自然中佳景无数，怀着一颗旷达的心，哪里都能发现美丽的风景，山光水色，云影徘徊，那世外桃源的美景，多么令人向往。看水心中无水，看云心中无云，只任它是尽头，是浮游。不用禅语，尽得禅理。

行到水穷处，坐看云起时。极处即转折。如山重水复疑无路，柳暗花明又一村一样。犹如太极图案之阴阳鱼，由大至小，然后又由小至大。强弱变化，莫不如此。******的发展亦是如此。

你见过的有趣有韵有禅意，令你欣赏的诗是哪首？

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。只在此山中，云深不知处。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。儿童相见不相识，笑问客从何处来？

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云;

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

是唐朝著名僧人的无尽藏的禅诗，他到处访道，后来终于自己开悟的的一篇诗作。春天在哪里?寻找春天的人，从清晨找到夜晚，而仍然看不见春天的踪影，走遍千山万水，把鞋子都磨破，内心呼喊的春天究竟在哪里呢?寻找春天的人，没有找到春天，心灰意懒，回到家里，看到庭院中早开的寒梅，清香从花朵身上泼水一样泼出来，这香气， 花朵脱下来的衣，小小的花儿穿一件散步的衣服， 很合适。而闻到花香的人，就在花朵的衣服里，呼吸幽香。 忍不住深深地一闻，原来春天早就悄悄地绽开在寒梅枝上。

这首诗说明作为人，追寻人生真理，探求活着的智慧，往往会本来倒置，向心外去追求，而不知道向心内去寻找。 真正的幸福在心中，内心的宝藏，比世界任何能源还丰富，而人们却将这一块取之不尽、用之不竭的幸福基地荒弃不用，愚昧地向心外世界挖掘，不把自己灵山中的宝藏开***。属于每一个人的春天，都在等待我们去亲近自身的幸福。 人生有早日的觉悟，增强对生命的悟性，那么一个人的幸福感也会加强，也不会陷人泥沼。

谢邀.此吋使我想起为纪念湘赣边区秋收起义和肖克在宜丰天宝黄沙歼灭张辉瓒三个团的黄沙大战.所作的一首拙词.冒昧充数如下: 双桠云峰入苍穹, 黄沙大战振山中o 圣女仙禅求护神, 赣西军民定乾坤o 罗汉弃果当逃兵., 肖克完胜立奇功o 兰花撒香笑盈盈., 景观处处留忠魂o 注:|)圣女仙禅是指双桠尖的仙姑寺.2,)笔者试探用现实主义和浪漫主义手法.借双峰的植物珍品生态和仙禅圣女表达对革命先烈的缅怀和军民鱼水情怀o

看了题主三个限定词“有趣”“有韵”“有禅意”后，可能由于我非诗词“达人”、记忆库中存量有限的缘故吧，我的脑海里只显现出一首诗，比较符合题主设定条件，它就是唐代诗人王维的《终南别业》：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

这首诗把诗人在大自然面前表露出的独行独悟的自由闲适美，和碰见“林叟”时“谈笑无还期”的洒脱随性美，孩子气的结合在诗人身上。

尤其是被千古传送的名句“行到水穷处，坐看云起时”，既富含哲理，又溢满禅意，正是禅者“应无所住，而生其心” 的最好诠释。每读此诗，我也会和诗人一样，完全投入到大自然当中，超脱红尘荣辱，远离纷乱尘嚣，随遇而安、陶然自乐，达到天人合一之境界。

谢邀！

要单说有情趣的诗，我最喜欢的是白居易的《问刘十九》:绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无。二十个字描写了一幅情景交融的画面:新酿的美酒上面浮着像蚂蚁一样的沫，红泥的小火炉烧的正旺，暖意融融，然后他歪着头问你:喝一杯吗？

美吗?惬意吗？

要说有韵，古诗都讲韵律。

要把有趣，有韵，有禅意这三者都兼有的诗，我认为当推东坡的《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘生在此山中。

这首诗描写了庐山变化多端，千姿百态的面貌，站在不同的地方看到山的形状是不一样的:横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

后两句借景说理，指出观察事物要客观、全面不能单看一个角度:不识庐山真面目，只缘身在此山中！奇思妙想，意境烘然而出！

苏轼在儒、释、道三方面的造诣都很深！这首诗直白如话却告诉了后人最深奥的道理，实为大家手笔！

正在整理院子，可以晒晒你家小院美图提供下思路吗?

晒晒我家的小院，供参考。

今年5月17日租下了这间小木屋，当时最不满意的是木屋直接坐在地面上，使得晾台太矮，坐在里面感觉不敞亮。

首先用红砖把整个屋子垫高了五块砖的高度，这样一来坐在晾台上视野好了许多。

之后，又从山里拉开空心砖，围挡住木屋的四周使木屋看上去有了基础，空心砖孔洞朝上当做花盆，一举两得。又用闲置的木拍子搭建了一个梯道。

又用空心砖围出了一个花圃，在空心砖和花圃里种上鲜花。

我家前后院都是长方形，前院主要满足入户功能，所以就只有边上种了植物，其他区域硬化了，放了鞋柜及小自行车。后院约40平米，留了天井种植物和周围一圈的植物，其余都硬化，搭了一部分玻璃棚，放了户外桌椅！

3年的院子，从杂草丛生到初具规模，改造才刚开始，明年开春开始插花做花境了。

最重要的是除了自己的时间、体力以外，买些基础材料，全部亲手打造

凉亭、鱼池、蔬菜冷棚，篮球场，铺路，养草，事多的很

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