云红花卉园艺,云红花卉园艺场地址

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1. 牡丹，是如何成为“国色天香”的？

牡丹，是如何成为“国色天香”的？

好像是跟杨贵妃还是哪个皇家贵妇扯上关系，然后就有文人一通吹捧，有诗词吟诵，然后就变成“国色天香”、花中魁首了。

牡丹，复瓣的很常见，花朵的样子是又大又密实，色彩艳丽浓郁，以大方感的红、白色多见，形象饱和度高，颜色饱和度也高，的确堪称“富贵”二字。牡丹一现，其它各种花都只好退作陪衬。

层层叠叠的花瓣，和其它各种花卉相比，最符合唐朝流行的女性审美形象，丰满、开放。

最爱牡丹真国色 笔底生花阅天香

据说唐朝有年腊月，武则天喝醉酒，令百花齐放,次日御苑花团锦簇，唯独牡丹不趋附。武后一气之下,将牡丹从长安贬到洛阳，哪知牡丹在此落户，竟开得十分茂盛。武后闻之则大为恼怒，又下令放火烧毁。然而，“野火烧不尽，春风吹又生”，牡丹越加开得硕大绚丽。这种不畏威压的性格，堪称花中一杰。

“国色天香”形容牡丹花的颜色和香气不同寻常(国色: 冠施全国的美色;天香:天然的芳香)。古史中多有记载：语本唐·李正封《咏牡丹》诗:“天香夜染衣，国色朝酣酒。”例如宋·罗大经《鹤林玉露·物产不常》:“又如牡丹，自唐以前未有闻，至武后时，樵夫探山乃得之。国色天香，高掩群花。”

牡丹又称富贵花，芬芳宜人，雍容华贵。牡丹本来野生于西北秦岭一带，南北朝始作观赏花卉栽培，隋朝成为观赏名花,唐朝河南洛阳牡丹繁盛,清朝山东曹州(今称菏泽)为牡丹著名产地。

牡丹被誉为国色天香主要有以下几个原因：

1. 观赏价值：落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳，独立人间第一香。端庄秀雅，仪态万千。
2. 药用价值：是药笼中名贵药材。作为观赏花卉培植的牡丹，最早被视为药用植物载人汉朝《神农本草经》药典。其花性平味苦淡，有调经活血作用，煎汤饮服，治妇女经行腹痛。尤其牡丹皮可入心、肝、肾诸经，历代医家特别注重牡丹皮的药用。
3. 花语：寓意圆满、浓情、雍华富贵，象征生命的期待。

作为装饰纹样，牡丹是深受国人喜爱的花卉题材，自唐开元时期成为流行纹祥，一直延续至今。砖雕、木雕等各种装饰画中都有以牡丹为主题的范例，国画中更是屡见不鲜。

在明代，牡丹是缠枝纹中重要的纹样题材之一，尤其受到上流阶级的喜爱。明代牡丹，花形饱满，花头较大，色彩艳丽，有“花中之王”的美称。

牡丹还常与其他装饰题材一起运用，寓意吉祥。如牡丹配上石榴代表“富贵多子”，牡丹配万字纹饰代表“富贵万年”等。可以说，牡丹所代表繁荣昌盛，荣华是盛世之声的延续，是人们对太平盛世的渴望。

“国色天香”不难理解也不难使用，但是一定要注意，这个成语形容花时只可是牡丹，形容人时对象只限于女性。这从它的出处和古今典范用例中可以得到证明。因此绝对不能用错对象。

从唐代起，就推崇牡丹为“国色天香”，由于历代举国一致地珍视和喜爱，掀起了一次次的牡丹热潮。实际上已经赋予牡丹以国花的地位。尽管朝代更迭，花王牡丹，统领群芳，国色天香的崇高地位，从未动摇！牡丹在中国人民心目中，影响之深远，声望之显赫，地位之尊容，是其他花卉所不可企及的。

牡丹成为国色天香，是其富丽、丰盈、极艳的外表与中国传统文化喜“象征”的表达习惯碰撞而成的。

为什么这么说呢？

首先，自南北朝时期，牡丹开始作为观赏性植物进行栽培。牡丹是幸运的，因为自一开始成为观赏性植物，它就进入了富贵之家。当时大多是皇家、贵臣、富贵之家尤其喜欢种牡丹。

皇家、富贵之家为何喜欢种牡丹？

根源在于牡丹花的外在形态特点。牡丹色泽艳丽逼人，而且花朵丰盈硕大，有一种雍容华贵的仪态，更有不可逼视的花中之王的气度。牡丹，艳冠群芳，傲视百艳。

古人注重仪式感，更喜欢赋物于义，大约追求富贵的人众多，所以取牡丹的富丽雍容来寄托富贵之梦。牡丹逐渐被赋予了富贵的象征义。

古人又喜以花来喻美人，根据花的特性来看，配得上国母的唯有牡丹。所以在古代宫廷，牡丹代表皇后。

唐代刘禹锡直言“唯有牡丹真国色”，国色这一说法也就第一次有了提法。

总之，牡丹富丽、丰盈、贵气的花色花形特点，让它成为了富贵之花，花中之王。在历代发展中，牡丹的文化特色逐渐凝聚，成了如今的“国色天香”。

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唐代,牡丹首先受到皇帝的青睐。

高宗皇帝曾召聚群臣宴赏双头牡丹。武则天亦下命令将西河精舍的牡丹佳品移植内廷。

开元中,皇宫内兴庆池东沉香亭前牡丹盛开,玄宗李隆基与杨贵妃乘夜游赏,诏来翰林学士李白命赋诗助兴,李白即以牡丹喻贵妃,遂成“云想衣裳花想容”“一枝红艳露凝香”“名花倾国两相欢”《清平调》辞三章,极是脍炙人口。

太和、开成间,唐文宗特地打听京城传唱的牡丹诗中,谁者第一？得到的回答是,中书舍人李正封,句有“国色朝酣酒,天香夜染衣”,文宗闻之嗟赏移时。

从此,牡丹有“国色天香”的美誉。

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