花卉绿植容城,容城花卉种植基地

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于花卉绿植容城的问题，于是小编就整理了3个相关介绍花卉绿植容城的解答，让我们一起看看吧。

1. 河南大学、山西大学、河北大学，哪个更好？
2. 古代皇室姓氏有兰姓吗？
3. 你们家乡有哪些传统手艺比较厉害？

河南大学、山西大学、河北大学，哪个更好？

河南大学、山西大学、河北大学，哪个更好？这三所大学均是相邻省份中，以省的名字定义的大学，他们也都是属地重点建设的大学，而且在一定区域内也是知名度与实力认可度比较高的大学，可以说这三所大学均属于国内非211工程大学中的佼佼者。

我们先来看看这三所大学在国内的排名情况

从以上名单来看，这三所大学均排在非211工程大学中的前二十名，在全国范围内的排名也能挤入全国百强行列，也就是说这三所大学的实力超过了部分国家211工程大学。在三所大学的排名中，我们看到河南大学位居第一名，在全国非211工程大学中位居第五名，全国第81名；山西大学和河北大学之间的差距并不大，分别为第17名和第19名，同时在国内的排名中分别为第97名和第100名，综合来看三所高校的排名分别为河南大学、山西大学、河北大学。

从学科建设方面来看，河南大学拥有15个博士后科研流动站，39个一级学科省级重点学科，3个二级学科省级重点学科，1个世界一流学科建设学科，其中世界一流学科成为三所大学中唯一入选的大学；山西大学拥有2个国家重点学科，10个省一级重点学科，31个省二级重点学科，2个学科ESI全球排名前1%，博士后科研流动站14个；河北大学拥有1个国家重点（培育）学科，18个省重点学科，博士后科研流动站7个和博士后科研工作站1个。综合这三所高校的学科建设水平来看，笔者认为三所的排名分别为河南大学、山西大学、河北大学。

从办学规模方面来看，河南大学有97个本科专业，43个硕士学位授权一级学科，24种硕士专业学位授权类别，20个博士学位授权一级学科，在校生的规模达到了5万人；山西大学设有32个学院（系）、86个本科专业、10个本科双学位专业，博士学位一级学科授权点17个、二级学科授权点3个；硕士学位一级学科授权点38个、二级学科授权点160个；河北大学设有二级学院23个，94个本科专业，涵盖12大门类，是全国学科门类设置最齐全的高校之一，7个一级学科博士学位授权点，4个二级学科博士学位授权点，39个一级学科硕士学位授权点，9个二级学科硕士学位授权点。综合三所高校的办学规模来看，河南大学绝对属于超级大学，在校生排在全国前列，其次为山西大学、河北大学。

河南大学、山西大学、河北大学都是以省份命名的大学，河南大学地处开封，有三个校区，目前在郑州有分校区;山西大学位于太原，有三个校区;河北大学地处保定，有本部、医学部、新校区三个校区。这三所大学历史悠久，底蕴深厚，哪个大学更好一些呢？

就目前的实力而言，河南大学有幸入选一流学科建设大学名单，而山西大学、河北大学暂时没有入选，从这点来看，河南大学要略胜一筹。

从校友会排名来看，三所高校相差不大。河南大学位居81名，山西大学位居97名，河北大学位居100名。不过，这三所高校各有优势各有特色。

河南大学

河南大学的前身是创建于1912年的河南留学欧美预备学校，1927年改建为国立第五中山大学，在原来文理科的基础上，增设农、法、医三科。历经发展，1984年恢复校名河南大学。

河南大学有35个学院，97个本科专业。生物学为该校的一流建设学科。河南大学有国家级特色专业9个，分别是:汉语言文学、教育学、经济学、英语、地理科学、历史学、化学、生物科学、体育教育。另外，生物学、地理学为河南省优势学科。河南大学拥有的国家级教学团队、一级学科博士点、博士后科研流动站、教学名师等都在全国高校中位居前列。

在第四轮学科评估中，河南大学的教育学、中国语言文学、地理学获评B+，生物学、大法学获评B。

山西大学

山西大学的历史更加悠久。学校的前身是清朝时期的山西大学堂，1918年确立为国立山西大学，是中国创办最早的三所国立大学之一。历经发展，到2014年太原电力高等专科学校并入其中。

山西大学设有31个院系，86个本科专业。国家级特色专业4个，分别是:计算机科学与技术、物理学、历史学、生物科学。

河南大学、山西大学、河北大学，哪个更好？从学科沉淀、历史发展、办学规模等方面来说，无疑河南大学要更好，但山西大学和河北大学也不乏各自的亮点。且听缪老师一一道来。

三所大学里面，只有河南大学有一个学科（生物学）入选了世界一流学科建设学科。山西大学和河北大学都没有学科入选。山西大学和河北大学都是“中西部高校综合能力提升工程大学”（一省一校），从这个角度来说，河南大学，胜。

从办学规模上来讲，河南大学的总人数是三所大学里面最多的，全日制在校生足足有5万多人。

河南大学开设97个本科专业，有20个一级学科博士点和43个一级学科硕士点；

山西大学开设86个本科专业，有17个一级学科博士点和38个一级学科硕士点；

河北大学开设94个本科专业，有7个一级学科博士点和39个一级学科硕士点。

从博士点和硕士点数量来看，河南大学，胜。

河南大学在开封，山西大学在太原，河北大学在保定。

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河南大学，山西大学，河北大学，这三所以省命名的重点大学，开始了实力的综合评价。

三所院校都是非211院校中的佼佼者，也是所在省份受委屈的大学，因为都在省内争夺211名额失利。。。

谁厉害，那个更好?

我准备从以下几个方面进行分析:

虽然现在这三个大学不是211/985全国重点大学，但是他们的悠久文化历史，厚重的底蕴，是不少985院校望尘莫及的。

你去他们的老校园转一转，就有一种迎面而来油然而生的文化沧桑，大气壮阔的的艺术气息。

山西大学堂是中国最早的三所国立大学堂之一，和北洋大学堂（现天津大学），京师大学堂（现北京大学），成为中国三大高等教育发源地。早期著名的民国四大名校之一。

👏[大笑]✌🌸河南大学在2020年，是河南纳税人岀钱办的中国好大学。郑州市，开封市都有校区🌸✌[大笑]👏一。👏[大笑]✌🌸山西大学在2020年，是山西省纳税人出钱办的中国的好大学🌸✌[大笑]👏一。👏[大笑]✌🌸河北大学在2020年，是河北省人岀钱办的中国的好大学🌸✌[大笑]👏一。🍎🌸这三所都是一样的中国的好大学🌸🍎。

古代皇室姓氏有兰姓吗？

兰姓名人精粹

兰殊：十六国时前秦人。原为苻洛手下将领。在苻洛举兵攻打苻坚时，兵败被俘，苻坚将其赦免，并任命为将军。兰钦：字休明，中昌魏人，南朝梁将领。初授东宫直阁，后因屡立战功升任衡州刺史。在任期间有惠政，甚得民心。后进号平南将军，封曲江县公。任广州刺史时，被前刺史于食中下药毒死，年仅四十二岁。

兰夏礼：兰钦子，南朝梁将领。侯景之乱时，叛军至历阳，其率部长途奔袭景军，战败而死。

兰冲虚：涪州（今重庆涪陵）人，唐代道士。居静思观修道，据传于中宗神龙元年得道仙去。

兰宗周：唐代地理学家，著有《水气略》。兰以权：字世衡，湖广襄阳（今属湖北）人，明初官吏。洪武初以才学选授中书省照磨。后受太祖朱元璋之命前往广西左、右江地区，安抚少数族民，因功升为礼部员外郎，累官至应天府尹。其博学能诗，为人端谨。兰国征：陕西中部人，明代官吏。以明经官乾州训导，后升榆林卫教授。洁身自好，不受生徒馈赠。乐于助人，曾于岁饥时把自己俸米分给诸生之贫者。

百家姓有“兰”姓。

兰氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在今中国的姓氏排行榜上名列第154位。

兰姓人口约104万。兰姓源于姬姓与芈姓，姬姓兰氏出自春秋时期郑国公族之后，属于以为氏。 芈姓兰氏出自楚庄王之幼子兰，属于以先祖名字为氏。

另有很多兰氏是因《第二次汉字简化方案》中的蓝姓简化而来。

扩展资料：

兰姓名人有：

汉武陵太守兰广

十六国有后燕皇帝兰汗

后燕北平王兰审

前秦将领兰殊

你们家乡有哪些传统手艺比较厉害？

我来自广东的一个海滨城市 阳江。

阳江还被誉为风筝之乡，我今天要说的就是风筝了，风筝大家不会陌生吧，我相信大家都有放过风筝，风筝在阳江不止是传统手艺还是传统文化，一直以来在阳江就有在重阳节放风筝的习俗，用阳江话说就是“考鹞登高”，“鹞”指的是风筝。阳江每年重阳节都会搞大型的风筝比赛，每次都有好多世界各地的风筝爱好者慕名而来。

风筝对于我来说承载了好多童年的美好记忆，我第一次接触风筝好像是在我读小学二年级的时候，是一次学校组织的一次重阳节风筝比赛，那时在农村的生活条件差大多家长都不会给孩子买风筝，我记得我是叫我爸给我做一个的，忘记后面不知怎么就没有做成，就只能空着手去看别人放风筝，当时看到大家的风筝基本都是自己或家长做的，有得还是用旧报纸贴的，也有和我一样空手去的，第一次看到这么多人一起放风筝，大家在比赛谁的风筝放的高，当时好想有一个自己的风筝。最后这个愿意还是实现了，是我爸爸给我做了我人生的第一个风筝，是用旧报纸贴的，当时那个开心都不能用言语来形容了，可能是哪个年代我做小孩子能拿到的最好的玩具了，那之后就学会放风筝，每天放学回家和放假基本都是在放风筝，那时起村里放风筝的小孩就开始多了起来，每天放学回家我们都会不约而同的把风筝放到天上让他静静的在天上飘着，看起来好美。再后来自己也学会了做风筝，也做过好几种风筝，也尝试做过我我们阳江的代表风筝“灵芝”风筝不过没有做成，可能做这个大家伙对于读五六年级的我太难了，也没有多少耐心。上初中有了其它兴趣爱好，做风筝就封印在我记忆中了。

回答你这个问题让我回想起好多记忆，今年我打算一定要把我童年没做完的“灵芝”风筝做完，让他翱翔在天上。

欢迎大家去对阳江风筝的深入了解，发扬传统手艺。

要说传统手艺，其实很多地方都大同小异，编竹筐、编草鞋、搓麻绳、纳花鞋（千层底、虎头鞋）等等，很多都是乡村传统手艺。

要说最厉害的，我便分享一下我们老家的“捏泥泥狗”。小时候去淮阳太昊陵烧香的大人们，都会给我们带一件好玩的“哗哗”，方言就是“玩具”的意思。我们最喜爱的莫过于“泥哨子”，也就是“泥泥狗”。泥泥狗是河南淮阳太昊陵“人祖会”中泥玩具总称，是一种原始图腾文种抽象、变形的多种怪兽复合体，共约200余种。因其造型古拙、荒诞，在众多民间艺术具有独特的魅力，这不仅仅是传统手艺了，已经形成为颇具原始风格的传统民间艺术。

其实，小时候只知道玩着有趣，并不知它最大的价值是避灾、求福的“神圣之物”，更别说它的文化、艺术价值了。泥泥狗样式多种多样，特点也特别鲜明。

淮阳泥泥狗的动态以稳重为主，几乎没有过大的动势，人物的造型基本是正势。在平稳中传递了一种内在的气势。好像“稳如泰山”一词的形容，立地扎根很坚固，不可动摇。这种动态就像能够长久存在，产生一种时空的永恒感。

方圆结合本身就具备一种哲理性。淮阳泥泥狗的头概括成圆形，而身体处理成方形，胳膊做成圆柱形，脚就做成方块形。大方大圆的结合，特征尤为明确。淮阳泥泥狗就是用最洗练的形传达最丰富的东西。

淮阳泥泥狗用线很有力度、挺拔且直来直去，不拖泥带水，没一点做作，用点也十分果敢、铿锵有力，斩钉截铁。

“泥泥狗”以黑为基调，再饰以红、青、黄、白，统称“五色”。红、青色艳丽，白为明色，黄则为中和色，在黑色的包容中通体鲜艳夺目，具有强烈的视觉冲击效果。“五色”则源于中华民族的“五色观”，由来已久。

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