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竹之坤道易经解释姜子龙中国画墨竹作品,书房里挂这些竹子比较合适!
《易·坤》:“坤道其顺乎,承天而时行。”
坤道,谓大地的属性,出自《易·坤》。
中国艺术家姜子龙老师笔下的墨竹,展现的是中国文化里代表符号之一,竹子。这个在全球分布广泛的物种,在中国人心中有着独特的含义,彰显气节,虽不粗壮,但却正直,坚韧挺拔;不惧严寒酷暑,万古长青。花中君子,虽曰卓尔,却不似松,风能折松,却不能折竹,原因在于,顺乎天道,怀柔风雪。我们的竹子,雪竹墨竹毛竹君子竹,在姜子龙老师挥毫泼墨的酣畅淋漓之中,如同万化的坤道,讲述人的生命如何融入竹文化。那漫天遍野的竹子,如同没有火焰的烈火,而且是厚德载物的君子,以深厚的道德承担起负载人类文明繁荣的重任。君子之道生长,小人之道忧愁。竹子以深埋地下的隐忍,消散忧愁,而以雨后春笋的速度,征服一切阻隔。
姜子龙墨竹作品
【坤】文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎?承天而时行。
孔颖达 疏:“言坤道柔顺,承奉於天以量时而行。” 宋朝的宋祁 《宋景文公笔记·杂说》:“西北,乾道也;东南,坤道也。东南奈何?曰:其土薄而水浅,其生物滋。”竹子柔中有刚,汉代时人们已用竹缆绳打出了深厚度达1600米的盐井,在钢铁柔软如柳的情况下,竹子的身躯依然刚强。
梅兰竹菊四君子,是国画当中比较常见的传统题材。因其具有君子的品格、德行,四君子自身所具有的品行高洁、坚持雅操、刚直不阿等品质,深受国人的喜爱,也契合国人的审美标准。
四君子各有其美,又特别适合入画,是许多文人雅士喜欢描绘的对象,历代画家关于四君子皆有许多精彩的作品,雅俗共赏,美不胜收。
欣赏那些优秀的作品,在感知画面的和谐与美好的同时,更能感知到其中蕴含的真挚情感,那些有灵魂的作品,往往令人感动,或赞叹。
其中,竹子以虚心、高洁、节节高升、竹报平安之意,这些美好的寓意,使得竹子拥有很多的粉丝,古往今来,爱竹者,不乏其人。
用竹子,作为居家装饰的搭配,不论客厅、书房,都非常适合,又特别雅致。
苏东坡在《于潜僧绿筠轩》中说:"可使食无肉,不可使居无竹。无肉使人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可医……"由此可见,东坡先生对竹的热爱与钟情。
因为让他勒索官僚豪绅是李自成同意的,李自成的大军缺少粮饷,“迎闯王不纳粮”的口号不切合实际,只能想办法筹集。这样做的结果是京城的官僚豪绅们在酷刑威逼下,包括吴三桂的父亲,交出不菲的银两。李自成和刘宗敏等人也在北京城做上了皇帝梦,奢靡享受,李自成带头,上行下效,刘宗敏就抢了吴三桂的爱妾陈圆圆。吴三桂本已决定投降李自成,听闻父亲受难、爱妾被抢后,一怒为红颜,改变主意投了清朝。
当吴三桂被逼反后,李自成让刘宗敏出征。刘反倒对李说,兄弟们都是一起造反起家的,凭什么你在享受,让我们去打仗。李自成无奈,只能亲自带兵出征。在山海关,李自成本来在与吴三桂的交战中已占据优势,不料清军从侧翼出击,李自成大军难过抵挡,败下阵来,就此退出北京城,撤回西安。而清军乘势入关,拉开了统一中国的序幕。
李自成的失败确实源于吴三桂的反叛,与刘宗敏有直接的关系。但刘宗敏的行为不是他个人的决定,尽管他执行过分,所以他没有受到处罚,让他出征时还反问李自成。归根结底在于李自成起义军的大政方针有问题,习惯于当流寇,没有稳固的根据地,盲目地提出“迎闯王不纳粮”的口号,又难以执行。在部队人数剧增后,不能妥善地解决后勤供给问题,只能把矛头对准官僚豪绅,同时也失去了这一阶层的支持。而且,他们在胜利后贪图享受,丧失斗志,导致起义军战斗力下降。而后,刘宗敏战死,李自成也死于地主武装之手,成了短命的皇帝。
明末李自成率领的农民起义是中国历史上一场轰轰烈烈的农民运动,书写了一段可歌可泣的历史,结局也是令人唏嘘和感叹的。
义军的头领原本是闯王高迎祥,李自成是其部下的闯将。随着革命的进程推进,高迎祥战死后,德高望众的李自成继任为闯王。
后来几经波折,李自成率义军成功攻入了北京,崇祯皇帝自杀后,明朝宣布彻底灭亡。之后,在争取边关守将吴三桂归降的关键时刻,李自成手下最为倚重的武将刘宗敏给他添乱了。
也许是小农思想影响,义军进入北京城后,刘宗敏开始胡作非为,主要体现在这两个方面。
一是为了敛聚钱财,他滥用刑罚,把整个京城弄得风声鹤戾,人心惶惶,李自成和义军的美好形象毁于一旦,失去了民众的支持,也是义军后来失败的一个重要原因。
二是为了一己之私欲,刘宗敏花天酒地,抢强民女,甚至边山海关守将吴三桂的宠妾陈圆圆他也霸占过去了。
刘宗敏这样胡作非为的结果很严重,吴三桂本来打算投降李自成的,听到被戴绿帽子的消息,他冲冠一怒为红颜,勾结并投降了清军。
之后的事大家都知道了,吴三桂联合清军一起打败了义军。只当了42天皇帝的李自成无奈之下,只好率义军退出了北京城,之后一步步走向了败亡之路。
可以说整个过程中,刘宗敏是罪魁祸首。
那么,李自成为什么任由刘宗敏任意作为,而不处罚甚至杀死刘宗敏呢?
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