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高歌园艺花卉店,高歌装饰工程有限公司

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  1. 庞贝古城的遗迹和壁画很多都直观描述“性”,那是不是意味着文明是从解放人性到约束人性的发展呢?

庞贝古城的遗迹和壁画很多都直观描述“性”,那是不是意味着文明是从解放人性到约束人性的发展呢?

古人云:饭饱思淫欲,就是说当生产力发展到一定阶段了;人们才会想到与生产无关的性欲。本来当生产力低下,老百姓把性欲当成传宗接代的手段。所以不会去研究了。

当生产力发展也就是文明发展到一定水平,这时候人文还没发展。人们就开始研究性欲了。

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图片来源网络,侵删)

人文的继续发展,人们就把性欲看成自己的隐私;不再大力宣传,而是讲究有节制的性爱了。

所以你说的文明是从解放人性到约束人性发展是有道理的

庞贝古城在意大利,1700年前的一场突然的火山爆发,毁掉了这个城市,整个城市也全被火山灰所复盖。

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后来人们通过发掘,让这座古城重见天日,但许多建筑物上都有许多赤裸裸地描述“性”的壁画。但这并不意味着社会的文明是从解放人性到约束人性的发展。

从原始社会开始,生殖崇拜就是一种习俗,它是原始先民们追求幸福,希望事业兴旺发达的一种表示,也表现在与生殖相关的器官的赞美与向往。

实际上后来许多文明古国都有这样的习俗,我国孔子也称“食色性也”,随着社会的发展,文明程度的加深,为了社会的稳定,对待“性”更加理性了,我们所说的“发乎情,止乎礼,”就是这个道理。

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应该说,历史和潮流都是一种轮回。

细心的人会发现,每隔几年,本来不再流行的事物会重新开始流行起来。其实不单是潮流,所有的东西都是一样。

人类早期是比较率真、朴实的,不管是对待“性”还是对待生死,他们都用比较真实和淡然的态度来看待。随着人类社会的发展,人们对待以上两种事物变得越来越讳莫如深。他们要么避而不谈,要么闪烁其词,总之不愿意直接去面对。此时的人类社会是比较保守,封闭的,就像我们漫长的两千多年的帝 王时 代一样。

不过随着时代的进步,人类又开始重新正视这些自己以前避而不谈的东西了。因为坦然,因为自信,所以又可以重新面对它们。现在的我们,在面对“性”和生死的问题时,是比较放得开的,虽然不如原始人那么淡然,但至少已经可以毫无避忌了。

或许这就是哲学家所说的“大巧若拙,大象希形”,社会越是发展,越会返璞归真。

所以我觉得,文明应该是从放 任人性到约 束人性,再到解 放人性的一个轮回。

庞贝古城,里的居民最后发展到同性恋和性乱,纵淫奢侈残忍,喜欢在斗兽场上看见斗士被野兽厮咬,一顿饭要喝很多种葡萄酒和吃很多种鹅肝, 正因为道德败坏,才遭到神谴,一夜之间被火山灰淹没

不能说肯定,但也不是否定,因为很早就已经有人提出这个概念了。

著名心理学家弗洛伊德,提出了“性本能说”,弗洛伊德认为,人的本质是一种无意识原始冲动和本能欲望,它只追求快乐和满足,其中最重要的是性欲望和攻击欲望,而文明的产生和发展正是源于对这种本能冲动的压抑和克制。

人类跟动物最根本的区别,就是人类可以克制本能意识,而动物不行。趋利避害是人类的本性,但中国古代的孟子说,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”,这不就是文明进步吗?

道教讲,精满不思淫、气满不思食、神满不思睡。佛教修行的起步就是讲究“戒”,其实都差不多,朱熹所谓“存天理,灭人欲”,也有这方面的意思。

“性本能说”这些理论,基本都是只可意会不可言传,如果推敲文字游戏,那意思就差的太远了

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