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四大名著虽然都是博大精深的书籍,但《红楼梦》涉及到的知识面最多最广。
有人曾说,读《红楼梦》不同的人,读出的味道和感觉也不一样。如史学家看到了一部曹家被抄家的清史,看到了康熙朝九王夺嫡的影响,曹家正是因为康熙的关系,与太子走的很近,与四皇子也就是雍正帝关系很远,就如同贾府与忠顺府的关系一样,没有多少的交情,很远。
文学家则看到了书中各种人物笔下的出色的诗词歌赋,还有他们的文学修养,文化底蕴。美食学家则看到了《红楼梦》中的精巧新奇的美食吃法,服装爱好者则看到了《红楼梦》中各色各样的服装搭配和设计,化妆达人则看到了《红楼梦》中每个美女的惊艳美妆,还有那些形形***的化妆品。
除了这些,医学家看到的则是一部医科百科全书,书中列举了很多治疗不同疾病的药,还有贾母的养生学,都值得医学家去研究。
还有管理学家,王熙凤就是一个成功的管理学家,她在书中的很多管理方式就值得学习和借鉴,还有探春,她的改革管理也值得学习。当然还有人际关系学,如如何讨得领导的喜欢和重用,鸳鸯就是最好的例子,自然王熙凤在贾母这个领导身上所用的那种学问也值得学习,还有尤氏的隐忍,李纨的藏拙示弱,宝钗的城府心机,探春的霸气改革,黛玉的懂而不答,平儿的恩威并用,鸳鸯的左右逢源等等,都值得现代职场的借鉴和学习。
同时在当官的看来,《红楼梦》也是一部官场现形记,上下级的微妙关系,若是处不好,别说升值,位置和性命就难保。
还有经济学,经济学家读《红楼梦》看的是这部书中的经济学,可见《红楼梦》不只是博大精深,更是涉及多个领域的学问,所以被一些人研究,就出了一个红学,而且还有一个红学会。
红楼梦是一部完整的书,它不是风花雪月的***,而是一部史记,作者以悲痛的心情记下了被乾隆删除的华夏民族灭亡史。以及清王朝的***灭绝人性的大***,红学家们一直在掩盖红楼梦作者想要表达的真实思想。其实,这也有情可原,毕竟过去的已经过去,再痛的伤痕翻揭出来又有何意义?
四大名著,目前学界的共识,基本认可这样的排列:1《红楼梦》,2《三国演义》,3《水浒传》,4,《西游记》。这四部***应该是4种***类型的代表作。其它名著的艺术水准与这四部相比,也都毫不逊色,如《儒林外史》,《***》等。但无论哪部***都无法和《红楼梦》比肩。在中国***史上,比喻《红楼梦》就象是一座珠穆朗玛峰,也不为过。同时,它又象是一个蕴藏极其丰富的,取之不尽的宝藏一样,每个读过它的读者,都能获得不一样的收获。它涵盖的知识面之深,之广,古今中外,没有任何一部***能与之相提并论。所以,《红楼梦》发展成"红学"也是必然。
而另一个非常重要的原因是,《红楼梦》自问世以来,流传至今,有以下两个问题,仍象谜样无解,至今纷争不己,没有定论:其一,《红楼梦》的作者是谁?其二,前八十回与后四十回是不是一个整体?
《红楼梦》开始是以手抄本的形式传播的,尽管在当时“文字狱"盛行,然而由于《红楼梦》巨大的艺术魅力,仍是偷偷地传播开来。1791年,程伟原在收集、整理手抄本《石头记》后,以活字排印的方式,出版发行了120回《红楼梦》,从而结束了手抄本传播的方式。
但《红楼梦》的作者是谁?120回是不是一个整体?自***问世以来,一直都有争议。1921年,胡适的一部《红楼梦考证》的专著,出版发行后,引发社会巨大争议。他在此专著里,首次提出曹雪芹是《红楼梦》的作者,后四十回是“高鹗续"的论断,由此,开始了《红楼梦》的广泛研究与讨论,这就是早期的"红学"研究。而随着他在1927年,一部清乾隆年间的手抄本前八十回的残本的发现,以及后期又陆续发现了其它手抄本,于是,学界又将《红楼梦》分成了两大系统,一为"程本系统":即程甲本,程乙本为代表的120回《红楼梦》,一为"脂本系统":即甲戍本、乙戊本,庚辰本等等只有前80回的《石头记》。同时,考证派、索隐派等各类研究也纷纷出笼,蔚为大观。
建国后,为了《红楼梦》更好的研究,国家还成立了专门研究《红楼梦》的研究机构:"红学研究所"及民间组织性质的"红学研究会",从而使得对《红楼梦》的研究成了真正的"红学"。而学界也基本确立了胡适的《红楼梦》前八十回为曹雪芹著,后回十回为高鹗续的这么个结论。
然而,随着研究不断的深入,以及现代学者不断的考证,发现所谓的"高鹗续"的结论越来越站不住脚,于是,现在各种五花八门的续说,以及《红楼梦》的作者是皇子的观点都冒了出来。
二百多年过去了,《红楼梦》的作者是谁?120回《红楼梦》是不是一个整体?直到现在,这两大问题还是没有解决。
而所谓的"红学",简直就是个世纪笑话。
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