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古人喜欢的三寸金莲源自于缠足文化,起源于上层带动下层的审美观,最后蔓延为全社会大多数妇女的普遍风俗。
旧社会裹脚女性。
缠足起源于五代时期,那时宫廷有***用帛缠脚,使脚显小而屈,翩翩起舞,回旋优美,舞姿犹如凌驾于云端一般,这种轻灵的风格得到了上层社会,特别是不出门、不劳动的富贵家女子的效仿,到宋朝时已成为女性闲人们的时尚之风。
裹脚布。
当然,助长这一风气主要是男性文人们对“金莲”、“弓鞋”的热衷,恰巧也符合儒家礼教的观念,于是加重了缠足风气的盛行,缠到最后,都不是为了追求当初的轻灵美,而是为了让女子不便出门,不能轻举妄动的阴柔心理。
裹脚所穿的鞋子叫弓鞋,图为实物对比。
由于缠足的方法是用布条一层层缠紧,再用线缝上,日久天长,女性双脚的皮肉开始腐烂,在女性痛苦的背后有着“小脚一双,眼泪一缸”的俗语,脚骨变形后,裹脚布条开始用药水泡洗,久之双脚会散发着血肉脓水腐烂的恶臭,有些女性为了达到裹脚效果不轻易拆洗,有的懒为省事,于是有了“懒婆娘的裹脚布-又臭又长”的歇后语。
这是一张时代碰撞的照片,图中妻子传统服饰,裹着小脚,丈夫西服皮鞋,中间的小女孩貌似从裹脚中解放出来,穿上了小皮鞋。
清朝时,皇太极、顺治、康熙三代君主都曾下诏,禁止女性缠足,但收效甚微,最后只能由禁止改为规劝。缠足陋俗与封建礼制相始,也伴随相终,1928年民国***正式发布《禁止妇女缠足条例》,并派专人各地落实,缠足之风才得以消亡。而现代是看脸的社会,基本不把脚作为外貌的评判标准,除了极少数的恋足怪癖之外。
缠足是一种陋习,使脚畸形变小。女子几岁缠足,直到成年骨骼定型后方将布带解开,也有终身缠裹者。
缠足开始于北宋而兴起于南宋,明代出现了"三寸金莲"之说,要求脚小至三寸。三寸有多大呢?就像是普通人手掌那么大。
到了清代,不论贫富贵贱,平民百姓也纷纷缠足,同时,不同的声音开始响起。
古人"三寸金莲"之说深入人心,脚小走起路来,如弱柳扶风,婀娜多姿,好看。以此为衡量标准,脚小好嫁人。
这就如同”楚王好细腰”一个道理,楚国的士大夫们为了细腰,每天都只吃一顿饭,饿得头昏眼花,站都站不起来。坐在席子上的人要站起来,非要扶着墙壁不可,坐在马车上的人要站起来,一定要借力于车轼。谁都想吃美味的食物,但人们都忍住了不吃,为了腰身纤细,即使饿死了也心甘情愿。
因清朝道光崇尚节约,曹振镛经常穿打了补丁的裤子,道光很高兴,给了他四个大字:“恭俭惟德!”官员们上朝也穿带补丁的衣服。因此,京城破衣烂衫的价格一路飙升。有些穷官买不起,就自己动手,把好好的袍子弄旧弄破,再让人在醒目处打上大补丁。相同的故事还有 "晋文公好恶衣"和 "越王好勇士",“唐朝以胖为美”。
“钿尺裁量减四分, 纤纤玉笋裹轻云。”古人对“三寸金莲”情有独钟,这无不和当时人们的审美观念,传统礼教风俗,畸形的婚姻价值观,有着密切的联系。
三寸金莲,也称为缠足,或者裹脚,它是用布帛把女子的脚,缠裹起来, 使其变得又小又尖。在缠足时代, 大多数妇女,从四、五岁起便开始缠脚,直到成年后,等脚的骨骼已经定型,才将布袋解开。这种缠足的方式,可以毫不夸张的说,是古代封建社会一大陋习!
中国古代女子缠足,始于北宋末年的皇宫之内,而三寸金莲之身体规训,则成型于有明一代; 明清汉家女子,都以三寸金莲为美。缠足,作为一种封建陋习,却能有如此强大的生命力,绵延了千余年,如此的深入人心与经久不衰,这背后的原因,究竟为何?
“三寸金莲”所产生的审美观念,可以追寻到中国传统的阴阳学说。古代传统思想 认为:男为阳、女为阴; 刚为阳、柔为阴; 大是阳、小为阴; 直为阳、曲为阴……在审美观念上,则要求女性要体现出“阴柔”的一面。古代社会,描绘女性的词汇,大多都是“娇小、柔弱、娴静”等等,这也从侧面,很好的验证了这一点。对于“小”而言,女性的樱桃小口、杨柳细腰,都是女性之美的特征, 当然脚也不应当例外。
宋代之前缠足的风俗,还尚未盛行, 还没出现后人对于脚,刻意求小、非小不可的狂热现象; 但与此同时,以女足纤小为美的观念却是存在的。女子之足,既然以小为美,那顺其自然的,就会有人设法使足变小。 而用布帛缠束,很显然是一种使足形纤小的途径。
金莲缠就的女子, 足不任体, 弱不胜衣,只能凌波碎步, 摇摇摆摆, 行动如弱柳扶风,女子这样柔弱的体态,也正迎合了当时古人的审美观念与理想追求,在无形之中,促使了缠足风俗的兴起与发展。
封建礼教和缠足风俗,可以说是有着密不可分的联系。宋代“程朱理学”的出现,使礼教而日益严酷, 到了明清理学,而又达到鼎盛时期,礼教的发展进程和状态,与当时“缠足”的风俗,是相对同步的。
(小脚鞋)
传统礼教,首重男女有别!古人的衣冠服饰、言行举止,男女之间,一定有明显的区别。俗话说:“七岁不同席”、“叔嫂不通问”,就是这一观念的一种具化。从缠足风俗盛行之后,“三寸金莲”就成了判别男女的重要标志。
2.取悦男子
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